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Código de conducta y ética en el aikido

Considerando que el concepto de moral representa el sistema racional de valores y comportamientos que organiza el modo de vida para alcanzar objetivos culturalmente definidos, o sea, que la moral es un saber normativo que orienta cómo conducir la vida de forma justa, relacionándose así firmemente con el concepto de justicia. Y que en ese contexto, el concepto de ética representa la reflexión sobre las cuestiones morales, y que la misma, determina la regulación de las acciones del hombre mediante normas preestablecidas, o sea, que la ética regula las acciones de los seres humanos hacia la orientación moral y su relación con los saberes prácticos (actitud más correcta ante cada situación particular) y el bien.

Por lo tanto, partiendo de esas premisas, siguen abajo para sus apreciaciones y reflexiones el Código de Conducta (sistema moral) y la Carta de Ética del Aikido establecidas por el Doshu Ueshiba Moriteru, que a su vez, componen toda la estructura y principios del Aikido Paraná Brasil :

Código de Conducta:

Largo esfuerzo por seguir el camino del Aikido.
Practique el espíritu del Aikido en la sociedad.
Obedezca los términos de la Fundación Aikikai siguiendo el linaje del Fundador del Aikido.
Aprecie la dignidad de los individuos.
Deseo la paz y la felicidad mundial de la humanidad.
Cumple las leyes y sus fines.
Sirva la sociedad.
Elimine la discriminación y el acoso y actúe fielmente.
Elimina las fuerzas antisociales.
Proteja la información personal.

Carta de Ética del Aikido:

El objetivo del Aikido es fortalecer la mente y el cuerpo acumulando entrenamiento intenso y diario. Trabaja junto con los compañeros practicantes.
En el entrenamiento diario es importante cultivar una actitud mental de comprensión y respeto hacia los compañeros de entrenamiento. De esta forma, se busca que se convierta en un practicante bien equilibrado con sinceridad y devoción.
El Espíritu del Aikido: Aiki significa Amor, siendo así, se tiene como misión y responsabilidad el aprecio y la protección a todas las cosas pues ese es el verdadero camino de Budo. Aiki también significa superar el propio ego y extinguir la voluntad de su oponente de luchar. Así, el Aikido se convierte en una manera de habilitar una auto-mejora absoluta, apagando la existencia del adversario en sí.

Carta Ética y código de conducta del Aikido. 5 de enero de 2015.

Fundación Aikikai

Presidente Moriteru Ueshiba

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Defensa Personal Femenina D.P.F.

 

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Aikido Shogun y Fernando Villasanta 5º Dan de Aikido quiere dar a conocer Di NO Defiéndete bajo el lema Violencia Cero, destinado a todas las mujeres, independientemente de su edad o forma física.

El curso (GRATUITO) se orienta a cualquier mujer interesada, aunque no tenga ningún tipo de experiencia en las artes marciales.

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Las técnicas tienen base en el Aikido, que es un arte marcial que no busca la confrontación. Este punto la convierte en una disciplina especialmente interesante para la mujer, ya que proporcionará conocimientos para evadir sin violencia y sin enfrentamiento una situación complicada contra alguien de mayor fuerza y/o tamaño basándose no en la fuerza sino en la habilidad y la técnica.

Llevar ropa cómoda y agua.
Siempre se puede aprender, solo necesitas las ganas de aprender.

Impartido por Fernando Villasanta 5º Dan de Aikido.
Fotografia J.P. Reina.

Shidoin

Es un título japonés (no es un grado), que es utilizado en artes marciales japonesas.
La palabra Shidoin significa “instructor” o ”

” y se usa mayoritariamente como un título honorífico para identificar a un instructor de nivel intermedio dentro de una organización o budo. En comparación, un instructor asistente o maestro tendría el título Fuku Shidoin , mientras que un instructor superior tendría el título Shihan , que significa “líder”, “guía” o “ideal”.
La palabra desciende de Shido (suru) 指導 (す る) . Consiste en yubi 指 que significa dedo o sasu 指 す, que es el verbo para mostrar. Michibiku 導 significa guía o guía. Shido también es sinónimo de caballerosidad, el código de honor del samurai.
Diferentes artes del budo como el Aikido tienen sus propios requisitos sobre cómo se usa este título, pero por lo general estos se conceden a partir del 4 ° o 5 ° Dan.

Descubrir el cuerpo por Kazuo Chiba sensei

Cualquiera que piense que por poner más horas de práctica en la formación, necesariamente se traducirá en un mayor rendimiento en el Aikido piensa como un niño.

Fundamentalmente, esta actitud materialista no lleva a ninguna parte, sino a un problema insoluble.
No importa cuántas horas de entrenamiento que se acumulen, no podemos evitar el movimiento y día a día, estar más cerca de la tumba.
Muchos estudiantes piensan que a través de la capacitación pueden hacer que sus cuerpos respondan y lograr moverlo como deseen.

No niego que un cuerpo dé respuesta, es una parte importante del aprendizaje.
Sin embargo, es sólo una parte de ella, una parte en relación con un factor mayor, que es el desarrollo de una actitud introspectiva en la formación, con una mirada seria a la autoexploración.
En muchos sentidos, positiva o negativamente, nuestro cuerpo es el producto de nuestra conciencia y con el fin de descubrir lo que es, el auto-examen se requiere estrechamente dentro de nuestra formación.
No es útil añadir más y más información, detalles, etc, solamente en el exterior y sin fin,
pensando que con el “extremo de práctica” que ya está allí.

El reconocimiento de un desequilibrio, desarmonía, o el trastorno dentro de su sistema,
se siente en el cuerpo, así como entre el cuerpo y la conciencia, es un punto de partida para el crecimiento.

Se podría caracterizar el desarrollo de este reconocimiento como una conversación o diálogo que se produce entre el cuerpo y la conciencia de uno.
A medida que el diálogo se desarrolla, la conciencia se vuelve más clara, y uno empieza a percibir la energía natural o la capacidad potencial que tiene, que hasta entonces, se hallaba oculta.
En lugar de añadir un elemento externo al cuerpo, cambiar el cuerpo para adaptarse a un deseo o voluntad, simplemente ve lo que ya está dentro.

Más importante aún, la conciencia misma – la forma en que un individuo percibe – comienza a cambiar a medida que se descubre el verdadero “cuerpo”, en contraposición al cuerpo que uno cambia de acuerdo a la voluntad.
Este es el elemento vital, único, que hace del Aikido lo que es.

El progreso del arte se mueve en proporción con el descubrimiento de la energía natural que, junto con una base orgánica, dinámica, que es existente dentro de cada individuo.

Es este verdadero cuerpo que ayuda al cuerpo a funcionar en armonía con el todo.
Uno sigue el camino del Aikido, de forma progresiva, con asombro y alegría, se encuentra con el verdadero yo, lo oculto, “alejado yo”, que, con su potencial inagotable, se encuentra sin descubrir por muchas personas que mueren sin saber que existe.

Este pasaje de Dogen Zenji, el fundador del Soto Zen, toca el tema de mi charla de esta mañana de una manera profunda.
“La práctica budista a través del cuerpo es más difícil que la práctica a través de la mente.
Comprensión intelectual en el aprendizaje a través de la mente debe estar unida a la práctica a través de nuestro cuerpo.

Esta unidad se llama “SHINJUTSUNINTAI, el cuerpo real del hombre.
Es la percepción de la mente todos los días, a través del mundo fenoménico.

Al armonizar la práctica de la iluminación con nuestro cuerpo, el mundo entero se verá en su verdadera forma.
“Finalmente, el descubrimiento del verdadero cuerpo, con su valor y su belleza, no debe ser objeto de comparación o discriminación competitiva, sino más bien lo que sostiene por sí dentro de cada individuo.
De ello se desprende como conclusión natural de que el estudio del arte del Aikido es y debe ser no competitivo.

Hace algunos años tuve la suerte de asistir a una conferencia en el Smith College, en New Hampshire, Massachusetts, a cargo de un maestro zen de Vietnam.

Durante un período de preguntas y respuestas, una mujer se levantó y le preguntó qué pensaba del sistema de meditación que se practica por los cuáqueros.

Él respondió:
“¿Cómo puede comparar la belleza de una flor del cerezo con la de una rosa?”

Descubrir el cuerpo (por TK Chiba, 8 º Dan)

 

Hector Flores sensei en Córdoba enero 2019

El maestro Hector Flores inicia la práctica de Aikido en 1970 en Argentina, su país natal, desarrollando paralelamente un creciente interés por la cultura japonesa que le lleva a estudiar el idioma y viajar a Japón, donde terminará instalándose definitivamente. A lo largo de todos estos años asiste regularmente a practicar en el Aikikai Hombu Dojo, y en la actualidad, además de continuar entrenando, lleva la dirección técnica de un dojo de aikido en Tokio. En el ámbito internacional, su labor docente en Aikido le ha llevado a impartir seminarios en Argentina, España y Australia.

Fukushidoin

La palabra significa “instructor asistente” o “maestro asistente” ayudante del Shidoin y se usa generalmente como título honorífico para designar a un instructor oficial sin experiencia dentro de una organización. Un instructor de nivel intermedio tendría el título Shidōin y un instructor principal tendría el título Shihan.
El origen de la palabra, Fuku ( 副 ) se establece como un sufijo delante del título y significa diputado, representante o apoyo. La palabra Shidōin ( 指導員 ) desciende de Shido (suru) 指導 (す す). Consiste en yubi 指 que significa finger o sasu 指 す, que es el verbo para mostrar. Michibiku 導 significa guía o guía. Shido también es sinónimo de caballerosidad, el código de honor del samurai.
Fuku Shidōin es el más bajo de los tres títulos honoríficos. Un nivel superior es Shidōin, “instructor” o “maestro”.
Dentro de las diferentes artes del budo como el Aikido, tienen varios requisitos para el uso de este título, pero en general se concede a partir del 2º o 3º Dan. Fuku Shidōin se usa para especificar el título general sensei.

50 Años de Aikido en España

En este curso se vienen invitados:

Doshu palabra compuesta japonesa que traducida literalmente significa Líder del camino. Es el título honorífico y hereditario para denotar el presidente del Aikikai, la organización internacional de Aikidō. Actualmente es Moriteru Ueshiba que nació el 2 de abril de 1951 en Tokio. Nieto del fundador del Aikido y segundo hijo de Kisshomaru Ueshiba.

Katsuaki Asai es un maestro que estudió con Morihei Ueshiba y es actualmente el representante del Aikikai Honbu Dōjō en la República Federal de Alemania.

Takeshi Yamashima en Madrid noviembre 2018

Takeshi Yamashima Shihan 7º Dan Aikikai Tokio comenzó el Aikido en 1961 con Arikawa y Yamada Sensei. Más tarde practicó con Doshu Kisshomaru Ueshiba, Osawa Kisaburo, Saotome y Masuda Sensei.
Durante aproximadamente 20 años su maestro fue Yamaguchi Seigo Sensei hasta que falleció en 1996.
Hoy enseña en diferentes clubes en Área de Tokio y ofrece seminarios en muchos países del mundo.

Aikido Shogun en el X Aniversario de la Spain Aikikai

Foto oficial del evento.

En la foto de la presidencia se ha contado con Sr. Akira Suzuki, Agregado Cultural de la Embajada de Japon y con nuestro presidente de la Spain Aikikai Sr. Pepe Jesús Garcia.

Terminado el evento fotos de relax.

Pepe Moreno 3º kiu uke del Primer Embutaikai de la Spain Aikikai realizado en Madrid.

Aikdio San Vicente del Raspeig

Aikdio San Vicente del Raspeig Alicante.
La practica se realiza en la sala del Tatami del Patronato Municipal de Deportes de San Vicente del Raspeig (Alicante).
Martes y Jueves.
Al frente de la escuela se encuentra Fernando Villasanta 5º Dan y Shidoin.