Aiki Jinja

Aiki Jinja (合気神社) es el santuario construido por Morihei Ueshiba en Iwama en honor de las deidades de aikido. Jinja es el término japonés para un santuario. En el recinto del santuario incluyen el Poder Ibaraki dojo (sala de entrenamiento) .

Cuarenta y dos kamis consagrados en el Aiki Jinja (Dioses Guardianes de Morihei Ueshiba), Saruta Hiko no Ookami, Kunitsu Ryuoh Kuzuryu, Daigongen, Tajikarao ningún mikoto, Amenomurakumo Kukisamuhara Ryuoh, Ketsumi Miko no Ookami, Wakumusubi no Mikoto, Ryuoh, Daigongen, Ootengu, Daibosatsu, y otros.

La primera parte del edificio santuario (el Honden o «Okuden» que alberga las deidades de aikido) se completó a finales de otoño de 1943. La segunda parte más grande (el Haiden ) fue erigida frente a la Honden en 1962. Ambas partes fueron renovadas por Morihiro Saito en el período 2001-2002 con la aprobación del Doshu Moriteru Ueshiba. Esta actualización también incluye una valla creada alrededor del complejo, y una piedra con las tallas «Aiki Jinja» diseñados por Seiseki Abe, un maestro tanto de la caligrafía y el Aikido, que era también el profesor de caligrafía de Morihei Ueshiba.
Una gran estatua del fundador del aikido se erigió en los terrenos del santuario y se dio a conocer el 8 de noviembre de 2009. Material Excedente de este monumento fue utilizado para hacer un busto del fundador que fue presentado en la estación de Iwama recién reconstruido el 24 de de julio de 2012.

Cuando Morihei Ueshiba estaba vivo, una vez al mes iba a presidir lo que inicialmente era una pequeña ceremonia religiosa en el Aiki Jinja llama Tsukinamisai (月並み祭). La oferta de comida de frutas, verduras y pescado adornaban la kamidana. Después de Ueshiba murió, Morihiro Saito tomó la responsabilidad de acoger la ceremonia todos los meses en el 14.
Esta tradición se mantiene por la corriente Doshu Moriteru Ueshiba.

Cada año el 29 de abril (el inicio de la Semana Dorada japonesa de vacaciones), el festival anual del santuario «Aiki Jinja Rei Taisai» (合気神社例大祭»Gran Festival del Aiki Santuario») está en manos de los sacerdotes Oomoto en conmemoración de Ueshiba de la muerte el 26 de abril de 1969. Este evento a crecido tanto hasta convertirse en un gran día para el pueblo de Iwama. El festival ha seguido atrayendo a cientos de practicantes de Aikido a la pequeña dojo y santuario bajo Jefe Dojo actual Moriteru Ueshiba .

El Festival Santuario Aiki por lo general comienza con una «shubatsu» (un ritual sintoísta), «Taisai-shukuji» (felicitaciones rituales) y » tamagushi -hoten «(ofrenda de ramitas sagrados) por la familia Ueshiba y representantes del mundo del aikido y locales comunidad. Los asistentes a continuación, participar en un servicio de oración y ritual conmemorativo ofrecido por la familia Ueshiba y otros dignitries. Una oración sintoísta especial llamado «Amatsu Norito» se recita antes de que el actual Doshu hace un discurso y una demostración ritual de Aikido llamado «Hono Embu» (奉納演武) dentro del haiden del santuario. El festival se cierra con «naorai» (una comida de celebración) en el dojo y jardines circundantes, a menudo con las azaleas en flor.

Odaiba Japón

El nombre de Odaiba proviene de una serie de seis fortalezas isleñas construidas en 1853 por Egawa Hidetatsu del shogunato Tokugawa para proteger Edo de ataques marítimos. Daiba en japonés se refiere a la batería de cañones que se instalaron en las islas.
Odaiba es una extensa isla artificial en la bahía de Tokio, en Japón. Está conectada al centro de Tokio a través del Rainbow Bridge. Se construyó inicialmente por motivos defensivos en la década de 1850 y fue expandida a finales del siglo XX, cuando en la década de 1990 se desarrolló como una importante zona comercial, residencial y de ocio.
La zona más turística de Odaiba es su parte oeste. En esta zona encontraréis varios centros comerciales, restaurantes y terrazas desde donde se tienen unas magníficas vistas de la bahía de Tokio.
En esta zona también encontraréis una réplica de la Estatua de la Libertad y la playa de Tokio, el lugar favorito de los románticos para disfrutar de la puesta de sol con el Puente Rainbow y la megalópolis de fondo.
Además de lo ya mencionado, en Odaiba encontraréis diversos museos entre los que destacan el Museo Nacional de la Ciencias e Innovación (Miraikan) y la Mega Web, una exposición de Toyota donde podréis ver coches de todas las épocas.
Otras visitas no menos interesantes son la noria Ferris Wheel, de 115 metros de altura, y el edificio de la cadena de televisión Fuji, al que podéis subir para tener unas vistas excepcionales.
Si queréis disfrutar de una experiencia auténticamente japonesa, en Odaiba también podéis visitar el baño termal Ooedo-Onsen-Monogatari.
Este onsen es el mayor de Tokio y consta de varios baños interiores y exteriores con aguas termales extraidas desde 1.400 metros bajo tierra

Curso Yasuno Sensei en Madrid Octubre 2015

Información útil al llegar a Japón

Sólo existen dos formas de acceder a Japón bien por avión o en barco. En Japón hay cinco aeropuertos internacionales (Tokio, Osaka, Narita, Kansai y Chūbu) y 20 aeropuertos nacionales en los que se ha puesto en servicio la llegada de aviones procedentes del extranjero.
Nos vamos a centrar en los aeropuertos de Tokio que son Narita y Haneda.

Cómo llegar del aeropuerto de Narita a Tokio

El aeropuerto de Narita está a más de 60 kilómetros de la metrópolis Tokiota. Llegar en taxi cuesta alrededor de 20.000 yenes(unos 200€), pero hay formas más baratas de hacerlo por un precio más asequible como el tren o el autobús. A continuación te explicamos qué otros transportes existen.
Enlace a la web del Aeropuerto Internacional de Narita.

El tren

Hoy es posible acceder a las líneas Keisei y JR desde cada terminal del aeropuerto adquiriendo los pasajes directamente en la ventanilla de cada línea.

Realizada por: Fernando Villasanta

En caso de que se utilice la línea JR.

1. Narita Express

La línea JR es sin duda la más útil ya que conecta con todas las prefecturas del país. El Narita Express es parte de la línea JR Este, por lo que su servicio exprés conecta el aeropuerto de Narita con la estación de Tokio en aproximadamente una hora. Este tren es uno de los más convenientes, ya que viaja en dirección a Yokohama y para en las principales estaciones de Tokio, como Shinjuku o Ikebukuro, además de en Ōmiya, en Saitama. El precio de un billete sencillo es de 3.020 yenes(aproximadamente y al cambio unos 30€).
Enlace a la web del Narita Express

2. Keisei Skyliner

Con el servicio exprés de la Keisei es posible llegar desde el aeropuerto de Narita hasta la estación de Ueno y Nippori en unos 40 minutos. En julio de 2010 esta línea puso en funcionamiento un nuevo modelo de tren. El precio del billete es de 2.470 yenes(siempre precios aproximados que al cambio son uno 25€), y se puede llegar al centro de la capital utilizando el servicio “exprés” o “acceso exprés” sin necesidad de pagar un precio adicional.
Enlace a la web de la línea Keisei

Limousine Bus

Es un autobús que une el aeropuerto de Narita con los principales hoteles de Tokio. Aunque el precio varía según la distancia recorrida, el límite está alrededor de los 3.000 yenes (30€ aproximadamente previo pago). Los Limousine Bus están equipado con baño, útil para aquellas personas que tengan poco tiempo para hacer transbordo.

Una vez pasada la aduana, es posible comprar el billete para el Limousine Bus en una de las ventanillas del aeropuerto.
Enlace a la web del Limousine Bus

Cómo llegar desde el aeropuerto de Haneda hasta el centro de Tokio

El aeropuerto de Haneda se encuentra entre Tokio y Yokohama. Une en vuelos nacionales a Tokio con las distintas prefecturas, siendo el mayor nodo de conexiones aéreas de Japón. Está aumentando el número de vuelos internacionales. Es posible llegar hasta el centro de Tokio utilizando el monorraíl, el tren o el Limousine Bus. En caso de utilizar el taxi, costaría alrededor de 6.000 y 8.000 yenes.
Enlace a la web del aeropuerto de Haneda

Desplazamiento entre los aeropuertos de Narita y Haneda

Las mejores formas de desplazarse son utilizando el tren (línea directa entre Keisei, línea Asakusa de metro y Keikyū), o el Limousine Bus. El Limousine Bus tarda entre 65 y 85 minutos, y el precio del billete es de 3.100 yenes(aproximadamente al cambio unos 31€).

La carne más cara del mundo Kobe

La carne de wagyu (mal llamada de Kobe) cuesta entre 100 y 300 euros/kg. Pero hasta ahora no venía de animales criados en Japón, sino de otros países o incluso de España.
La mayoría de ustedes habrán comido alguna vez carne de wagyu. Una gran cantidad de restaurantes la incluyen en sus cartas, desde un tartar hasta una hamburguesa. Erróneamente llamada también carne de Kobe (que no es más que una región donde se crían wagyus), esta carne pertenece a una raza de bueyes originaria de Japón. Sin embargo, la que hasta ahora hemos comido en España no procedía, como muchos creían, del país nipón. Se trata de wagyus procedentes de Estados Unidos, de Australia, de Dinamarca, de Argentina o incluso de aquí mismo, de España, donde se crían animales de esta raza en lugares como Burgos o Galicia. Todas ellas con distintas calidades pero siempre muy inferiores a las del genuino wagyu japonés, cuya exportación a Europa estuvo prohibida hasta el pasado mes de junio.
Levantada esa prohibición, ya ha comenzado a importarse en España esta carne auténtica japonesa. De las cuatro razas que existen de wagyu, de momento la única que llega hasta nosotros es la llamada Japanese Black o Kuroge Washu, la más habitual en Japón, que presenta un aspecto espectacular debido a su infiltración de grasa, conocida como marmoleado, que recuerda mucho a nuestro jamón ibérico. Una carne de sabor extremadamente delicado, con una peculiar textura suave y cremosa que se deshace en la boca a tan solo 24 grados. Tiene además un alto contenido de ácido oleico, que aumenta la intensidad de su sabor. Eso sí, a diferencia del wagyu que llega de otros lugares, mucho más insípido y en general más grasiento, el precio del auténtico japonés es muy elevado. En concreto el que ha empezado a venderse en España cuesta entre 100 y 300 euros el kilo, dependiendo del corte.
La calidad está garantizada por las etiquetas que lleva cada pieza. Vienen con un código de trazabilidad en el que se indica la procedencia del animal, su fecha de nacimiento, información de la granja donde se ha criado, el momento del sacrificio y la calidad de la carne según unos estrictos códigos de evaluación que se basan en el marmoleado (sashi), el color y el brillo de la carne y de la grasa, la firmeza y la textura. La máxima calidad es la A1, y la menor la C5. En cuanto al marmoleado o grado de infiltración de grasa la carne se clasifica entre 1 y 12. Las categorías 11 y 12, las más espectaculares, son muy difíciles de encontrar. Sólo se certifica con el sello wagyu japonés la carne de animales nacidos y criados en Japón y con trazabilidad comprobada. A España están llegando, envasadas al vacío, piezas de calidad A5 con marmoleados máximos de 10. Y los cortes, lomo alto, lomo bajo, solomillo, cadera y aguja. Las comercializa Tokyo-Ya, una empresa japonesa asentada desde 1981 en nuestro país y especializada en la importación de productos nipones de calidad. La vende en sus tiendas de Madrid y Barcelona o a través de la web http://www.carnewagyu.es. También Jay Joden, propietario del restaurante Sushi des Artistes, de Marbella, la importa directamente para su restaurante.

Articulo del ABC
Día 12/12/2014

Dirk Muller en Agosto Roquetas de Mar

Estadio Budokan

Es el Edificio de Artes Marciales de Japón. También conocido como “Budokan” o Nippon Budokan, es un estadio cubierto en el centro de Tokio, Japón. Fue construido originalmente para la realización de la competición de judo en los Juegos Olímpicos de Tokio en 1964.
El Nippon Budokan está ubicado en el Parque Kitanomaru en el centro de Tokio, a dos minutos de la Estación del Metro de Kudanshita, y cerca del Santuario Yasukuni. Es una estructura octagonal de 42 m de alto, con una capacidad de 14.201 personas (asientos en la arena: 2.762, asientos en el primer piso: 3.199, asientos en el segundo piso: 7.760, de pie: 480) y fue inspirado en el salón Yumedono del templo Hōryū-ji en la ciudad de Nara.
Aunque es usado frecuentemente como lugar para grandes eventos musicales, su uso principal es la realización de eventos de artes marciales japoneses. Los campeonatos nacionales de las diferentes ramas de las artes marciales judo, kendō, karate, shorinji kenpo, kyudo, naginata… y como no reseñar nuestro arte marcial el Aikido son realizados anualmente en el Budokan.

Frases básicas del idioma japones

Buenos días (por la mañana): Ohayô gozaimasu
Buenos días (a lo largo del día): Konnichi wa
Buenas tardes: Konban wa
Encantado:Hajimemashite
¿Cómo estás?:Ogenki desu ka ?
Adiós: Sayônara
Hasta luego: Mata ne
Buenas noches: Oyasumi nasai
Gracias: Arigatô gozaimasu
No hay de qué (de nada): Dô itashimashite
Perdón: Sumimasen
Lo siento: Gomennasai
Se lo ruego (después de usted o por favor): Dôzô
Por favor: Onegai shimasu
¿Comprendes?: Wakarimasu ka ?
Sí, comprendo: Hai, wakarimasu
No, no lo entiendo: Iie, wakarimasen
Soy francés(a): Furansujin desu
No hablo japonés: Nihongo ga hanasemasen
¿Alguien habla Inglés?:Eigo o hanasu hito wa imasuka ?
Que aproveche: Ikadakimasu
Espere un momento por favor: Chotto matte kudasai
¿Qué es esto?: Kore wa nan desu ka ?
¿Cuánto cuesta esto?: Ikura desu ka ?
Me llevaré esto: Kore o kudasai
Es caro: Takai desu
Es barato: Yasui desu
¿Dónde está el baño?: Toire wa doko desu ka ?
¡Socorro!: Tasukete !
¡Atención! Abunai

Kazuo Chiba Sensei

Nos a dejado uno de los grandes maestros de Aikido a la edad de 75 años en San Diego California Kazuo Chiba (Chiba 5 febrero 1940 a 5 junio 2015) fue un de los grandes maestros de Aikido japonés y fundador de Birankai Internacional. Durante siete años como uchideshi del Aikikai Hombu Dojo antes de ser enviado al extranjero para ayudar a desarrollar el Aikido a nivel internacional. Un gran maestro un 8º dan en Aikido qu fue emitido por la sede mundial Aikikai en Tokio Japón y que participó activamente en el Aikido por más de 50 años.

Desapego, desidentificación en el Aikido

Es importante para mí definir,como practicante de Aikido y como enseñante, cual es mi objetivo con la práctica diaria. En mi caso, mi objetivo es conseguir convertirme en la mejor versión de mi mismo.

Soy un convencido de que esa versión está ya presente en cada uno de nosotros, siendo necesario sólo liberarnos de las limitaciones que nos permitan expresarla, liberarla, en definitiva limitaciones que nos impiden expresarnos con libertad.

Todos los maestros nos indican que debemos mirar hacia nuestra mente para limpiar estas limitaciones, y así expresar nuestra realidad luminosa.
Para que la práctica nos lleve hacia este ideal de libertad, considero muy importante reflexionar sobre el desapego y la desindentificación, y éstos aplicados a la práctica.
Mi maestro, Seishiro Endo, alguna vez ha dicho que la libertad en la pràctica consiste en moverse con armonía y libertad aún con el ataque de uke. También en muchas ocasiones nos pide que durante el encuentro con uke nos revisemos, pidiéndonos que no nos perdamos a nosotros mismos en el proceso del encuentro marcial.

Creo sinceramente que para poder llevar ésto a cabo, debemos meditar sobre el desapego.
El desapego y la desidentificación, nos llevan hacia lo que considero sería la mejor versión de nosotros mismos que en definitiva, para mí, es la misión de nuestra existencia.
El desapego y desidentificación de elementos materiales, mentales o emocionales, nos permitirà pisar la tierra con más libertad y por tanto felicidad.

Pero voy a plantear casos particulares dentro de la práctica de nuestro Budo.

Cuando vamos a recibir el ataque de uke, en ese preciso instante previo a que ocurra, el apego a una imagen mental determinada, de cómo debería ser este ataque, o el apego a una forma técnica concreta fundamentada en suposiciones mentales predictivas, puede realmente hacer fracasar la resolución aiki del encuentro .
Es cierto que todo el estudio de base técnico, es muy importante para generar registros mentales y corporales de situaciones marciales, con las que después tendremos que trabajar, pero creo que debemos tener cuidado en el objetivo que ponemos al estudiarlos, porque podríamos generar unos registros tan fuertes y cristalizados, que cohartaran totalmente nuestra libertad de movimientos y reacciones , y condicionaran absolutamente la percepción de lo que realmente está ocurriendo.

Continuando con el ejemplo práctico, y como había empezado a decir, es de vital importancia para la resolución aiki del encuentro, mantener una mente desapegada de técnicas e ideas prefijadas, para que la realidad del ataque (por muy simple que sea) sea captada en su totalidad o lo más completamente posible por nuestra percepción.

Una vez que entramos en contacto con uke y nuestros centros empiezan a relacionarse, cobrará una gran importancia otra forma de desapego que es la desindentificación.

El ataque de uke, si es correcto, debería comprometer a nuestro centro, nuestro equilibrio, nuestra armonía. Eso va a provocar en nosotros toda una serie de tensiones físicas, reacciones emocionales y planteamientos mentales predictivos que trabajarán a favor del buen trabajo de uke.

Mi consideración a este respecto, es que debemos trabajar el desapego como actitud mental y corporal. Debemos evitar algo, que es tremendamente normal en la vida diaria siendo causante de mucho sufrimiento, que es la identificación con emociones y sensaciones corporales. Debemos actuar como observadores de la avalancha de «información» propia y ajena(uke). No identificándonos con los bloqueos físicos que uke nos provoca, no identificándonos con las emociones que aparecen en nuestra mente y no reteniendo ni atrapando las ideas que aparecen como posibles soluciones, ya que generalmente empiezan a aparecer sin tener el «registro presente» y completo de la situación.
Al mantenernos como observadores del encuentro, desapegados de todas esta avalancha de sensaciones, pensamientos y sentimientos, recibiremos una información bastante «veraz» de lo que está ocurriendo. Como observadores podremos gestionarla más eficazmente, permitiéndonos tomar las decisiones necesarias, para solucionar el encuentro desde el Aiki, sin perdernos a nosotros mismos y permitiéndo movernos con armonía y plenitud, en el corazón del encuentro marcial.

Pero para conseguir este desapego, que repito considero fundamental, sobre todo si el objetivo de nuestra práctica va má allá de aprender simplemente un conjunto de conocimientos técnicos y culturales, sino como decía, es alcanzar la mejor versión de nosotros mismos en cada situación, tenemos que trabajar nuestra mente.

Por supuesto si practicamos técnicas de meditación como complemento a nuestro estudio Aiki, ayudará. Pero es la mente de la práctica diaria donde podemos trabajar este desapego, esta actitud mental, que también podríamos llamar «Mushin» o la Mente Inamovible.
En el Aikido y creo no equivocarme al decir que en el Budo en general, la herramienta para trabajar nuestra mente es el cuerpo, el compañero y la atención.

Cada movimiento, cada estudio técnico una vez asimilado en su forma, debe ser nutrido a través de este tipo de trabajo mental. Debemos ir acostumbrandonos desde un principio(principiantes) a trabajar nuestra mente y nuestro cuerpo en esta dirección. Debemos enfatizar como objetivos del aprendizaje actidudes físico-mentales como la calma, la flexibilidad, la movilidad, la «escucha» del otro a través del contacto, el cambio como herramienta básica de adaptación y aceptación, la toma de decisiones «suaves» para que los cambios sea posibles…..

Sinceramente creo que el entrenamiento de todo ésto es lo que da a la práctica marcial la categoria de DO, llevándola más allá de un sistema de defensa personal, combate, deporte u otra serie de actividades, que me resultan profundamente interesantes, pero que estarían en un plano definitivamente distinto al DO, y sobre todo al margen de lo que sería el Aiki.

Texto de mi gran amigo Luis Mochón

DPF Curso en Alicante Junio 2015

Japan Rail Pass

Una de las formas útiles de moverse en Japón es el Japan Rail Pass, útil para moverse por las líneas de la JR.

Realizada por: Fernando Villasanta

Los visitantes extranjeros pueden adquirir el “Japan Rail Pass”, un pase especial para utilizar libremente los trenes, los autobuses de línea y el monorraíl de Tokio, propiedad de la compañía JR. El Japan Rail Pass, que se puede comprar sólo fuera de Japón a través de una agencia de viajes, donde se recibirá un documento para cambiar por el pase una vez hemos llegado a Japón. El viajero recibirá un documento con forma de pasaporte que deberá mostrar al entrar en las estaciones.

Enlace a la web del Japan Rail Pass

Para activar el Japan Rail Pass en la estación de Tokio se puede acudir al Centro de Asistencia de la JR East Travel, en la entrada norte de Marunouchi de la estación de Tokio; y a la taquilla de la JR Tokai en la entrada central de Yaesu de la misma estación. Aparte de la estación de Tokio, también se puede activar en las principales estaciones de la JR de todo el país, y en las oficinas de turismo.

Para más información sobre dónde adquirir el Japan Rail Pass:

Agencias de viaje que lo facilitan en América Latina
Agencias de viaje que lo facilitan en Europa