Maki para niños

Es una buena manera de hacer que los niños coman pescado, de hecho es un alimento muy completo al incorporar algas, arroz, verdura y el pescado.

Haiku

De la mala hierba

¡Qué mariposa

nació!

Issa

kendama

El kendama es un juguete infantil originario de Japón consistente en un objeto con apariencia de martillo al que va unido una bola mediante una cuerda. La bola tiene un agujero en ella, y se encuentra inicialmente clavada en la parte de arriba del kendama. Los dos lados del «martillo» son cóncavos y el objetivo del juego consiste en lanzar la bola hacia arriba y hacer que aterrice sobre una de las partes cóncavas del «martillo». Hay muchas maneras de jugar a este juego: dejar la bola colgando de la cuerda y lanzarla hacia arriba para intentar «pincharla» en el martillo, hacer que la bola vaya pasando de un lateral cóncavo del kendama a otro, etc.
El Kendama llegó a Japón a través de la Ruta de la Seda en torno a 1777, momento en el que Nagasaki era el único puerto abierto al comercio exterior. Según se informa, Kendama fue inicialmente una especie de juego de beber de adultos, es decir un jugador que ha cometido un error se veia obligado a beber más.

En el siglo 20, el juguete tenía dos tazas secundarios y fue llamado una bola jitsugetsu. Esto se traduce en ‘Sol y la Luna pelota «, llamado así por la representación de la bola del sol y semejanza de las copas a la luna creciente.

Estructura y terminología:
El cuerpo principal de la kendama se llama el ken. En un extremo de la ken es un pico – en kensaki japonés: se utiliza para realizar un truco básico por las que una películas de la kendama con una mano y ‘picos’ el balón en el punto. En el otro extremo de la ken es el agarre, que se adapta a prevenir la kendama de volar fuera de la mano. Esto se llama la parada de deslizamiento, o en japonés, suberidome. El balón ha llamado un tama, cuentan con un agujero perforado en un punto intermedio, lo que le permite ser alanceado en la espiga.La pelota está conectado a la ken con una longitud de medición de aproximadamente cuarenta centímetros (diez y seis pulgadas) de cuerda. Los dos lados que se extienden de la kendama son tazas cóncavas; uno es más pequeño que el otro. La taza más grande se llama el Qzara (lit. «taza grande») y la taza más pequeña se llama el Kozara (lit. «tacita»). La pieza transversal que une las copas a la ken se llama el sarado. Hay otra taza más pequeña, llamada la chūzara (lit. «copa centro») en la parte inferior del ken.

Hoy en día, Kendama es popular en muchas partes del mundo. Kendama es, por supuesto, muy querido en Japón, donde se celebran torneos nacionales.

EN AGOSTO AIKIDO EN ALICANTE 2014

Ven a practicar este Agosto AIKIDO con nosotros.
Para la práctica y el estudio de Aikido en Alicante, estaremos este agosto en el mejor gimnasio de la provincia el Club Deportivo Arena y en el se encuentra Sensei Fernando Villasanta Shidoin 4º Dan Aikikai Hombu Dojo.
Nos vemos en el tatami.

Curso de Dirk Muller en Alicante Agosto 2014

Pase de Grados Kyu de Aikido

Abanico japones Tessen

Tessen palabra compuesta por dos kanji 鉄+扇, es literalmente un abanico de hierro. En el japón antiguo fue considerado un símbolo de autoridad y también fue utilizado como un arma de defensa personal.

Podían estar compuestos de varillas de metal y madera unidas por un papel lacado, además de una cubierta exterior metálica; o también ser un abanico sólido de metal y madera.
Uno de los aspectos más importantes que han tenido los samurai más allá de su estricto código y disciplina, fue la creatividad y la destreza en las batallas. Durante el periodo edo, han utilizado un abanico que tenía como objetivo cortar golpear y bloquear ataques, dicho de otra forma, defenderse cuando la katana ya no estaba disponible.

Un abanico de hierro, que a simple vista podía pasar por desapercibido o verse como algo inofensivo, pero en manos de expertos o sus principales usuarios samurais, era un arma mortal.

En las antiguas escuelas de artes marciales, también se llegó a enseñar el manejo de este arma, el cual era llamado Tessenjutsu, el arte marcial inspirado en este abanico, el cual era visto como un complemento para la guerra. El manejo del Tessen era una buena opción para portar armas donde no estuviese permitido llevar espadas.

O-sensei en demostraciones utilizaba el abanico para demostrar algunos de los principios del aikido.

Casco Samurai o kabuto

El término japonés para el casco es kabuto. Los kabutos fueron una parte importante en el equipamiento de los samuráis y lo más valioso de la totalidad de la armadura japonesa , hábilmente elaborada por herreros especializados, teniendo un papel simbólico. Su importancia se refleja en la cantidad de textos y códigos en torno a él.

Tras el regreso de la paz durante el Shogunato Tokugawa en el período Edo, la armadura se volvió más elaborada y ceremonial. Muchas armaduras sofisticadas y elaboradas fueron creadas durante este período. Las armaduras lujosas siguieron siendo elaboradas hasta un poco después del fin del período Edo en 1867. Las armaduras posteriores trataban de imitar el diseño romantizado de los guerreros de los períodos Kamakura y Muromachi.

La forma del bachi, la parte de hierro del casco, depende del periodo y la escuela, van desde una simple construcción de algunas placas de hierro simplesa, hasta las más complejas hechas de ciento veinte placas ensambladas con miles de remaches para los más importantes guerreros samurais.

Casi todos Kabuto cuentan con una abertura en la parte superior, llamada hachimanza, a menudo muy bien decorada. Su nombre deriva del dios de la guerra, Hachiman, ya que se pensaba que podía entrar a través del kabuto y viajar al alma del Samurai.

Los fabricantes más importantes kabuto vivieron durante los períodos de guerra, cuando en realidad estaban luchando entre sí los samurais, por lo que era bastante habitual para un samurai importante del Período Edo (siglos 17 al 19) tener una buena armadura y un buen kabuto.

Los Kabutos se dividen en diferentes tipos dependiendo de la construcción. Los más importantes son:

Kabuto bachi Suji, en el que las placas individuales se unen mediante remaches que no se pueden ver.
Hoshi bachi (ko-boshi) kabuto, en la que los remaches tienen una cabeza larga que se puede ver en cada plato.
Zunari kabuto bachi, en forma de una cabeza humana con placas grandes y planas.
Kabuto Momonari, con forma de melocotón con solo dos placas de hierro.
Kabuto Kawari, en forma de formas inusuales.

Las escuelas más destacadas de los responsables de kabuto y armaduras son Haruta, Saotome, Myochin, Nagasone, Unkai, Bamen, Saika y algunos otros. Cada uno de ellas tiene características específicas y la forma y la construcción del casco.

Juego japones Kagome Kagome

Kagome Kagome, es una canción infantil y un juego tradicional japonés.

El juego consiste en que un niño es elegido como el Oni (literalmente «demonio» u «ogro» pero también se puede traducir como «cosa») y debe sentarse con los ojos cubiertos en medio de un círculo formado por los demás participantes, como una ronda. Los demás niños unen sus manos y caminan en círculo alrededor del oni mientras cantan la canción del juego. Cuando la canción termina, el oni habla y pronuncia el nombre de la persona que se encuentre detrás de él en ese momento. Si acierta, esa persona cambiará de rol con el oni.

La letra:
Kagome Kagome Kago no naka no Tori wa
Itsu Itsu deyaru? Yoake no ban ni
Tsuru to kame ga subetta.
Ushiro no shoumen daare ?

Traducción:

Kagome, Kagome, el pájaro se encuentra en la jaula,
¿cuándo la abandonará?
En la noche o el amanecer,
la grulla y la tortuga se deslizan
¿Quién se encuentra detrás de ti?

En algunas ocasiones las últimas dos líneas se traducen literalmente de la siguiente manera:

En las noches y amaneceres
¿Quién está al frente de tu espalda,
donde la grulla y la tortuga se deslizan y caen?

Web Fernando Villasanta

Esta es mi página oficial, la de Fernando Villasanta www.fernandovillasanta.es
Es una plataforma de información y divulgación sencilla y clara.
Muchas gracia por estar.

Nos vemos en el tatami.

Shisei

Shisei se traduce como «posición», «actitud» o «postura». Sugata (Shi) significa la «forma», «figura» o «estatura». Ikioi (Sei) significa energía, vigor y vivacidad. Shisei combina estos significados.

Pero el significado de shisei no sólo describe una actitud exterior, buena forma, conducta y porte, sino también una fuerza interior visible desde el exterior en su manifestación externa. Por ejemplo, la vitalidad de un niño se desprende de su vivacidad, ojos brillantes y el movimiento activo.

¿Cómo llegamos a este shisei? En primer lugar, al cuerpo que es como un jarron que contiene el Ki, tenemos que educarlo. Para ello, la columna vertebral es extendida y recta. Tenemos que sentir como si empujaramos el cielo con la cabeza, si lo sentimos entonces la columna vertebral se extenderá naturalmente. Tenemos de tener cuidado de no hinchar el pecho de una manera militar. Los hombros deben estar relajados, cayendo suavemente, el ano está cerrado, la parte baja de la espalda no se dobla, entonces el ki se colocará cómodamente en el seika tanden y todo el cuerpo está cómodamente relajado.

El gran exponente de la espada, Miyamoto Musashi, dice sobre el tema de shisei marcial:

«La cara es la calma, ni me volví hacia arriba, hacia abajo o hacia un lado; los ojos ligeramente cerrados, sin movimiento de los globos oculares; la frente sin arrugas; las cejas ligeramente recogidas; el puente de la nariz recta; el mentón ni sobresalía o dibujado en exceso; la altura de la nuca igualmente recta y la columna vertebral lleno de energía. Por debajo de los hombros caídos el cuerpo está perfectamente relajado; la columna vertebral está en su lugar; las nalgas dibujan en; las piernas, desde las rodillas hasta los tobillos se fijan firmemente en el suelo; las caderas no son retorcidos; el estómago se forma firmemente «.

En Aikido esto se llama «SANKAKUTAI», una postura flexible y equilibrada que permite la libre circulación.

Aprendizaje de calidad en Aikido «Actitud»

Tener una buena actitud de aprendizaje es la base de para una buena práctica y estudio del Aikido.

En la mayoría de los hogares y en la escuela, no se tiene la oportunidad de que nos enseñen a tener una actitud, por lo general, depende de nosotros mismos.

Esta actitud de aprendizaje en el aikido puede ser comparado con un ejemplo de un «recipiente».

Cuando el agua se vierte en un recipiente que tiene una grieta en la parte inferior, no importa la cantidad de agua que se vierta, el agua continuará goteando fuera de él. La inmensa mayoría de nosotros, tienen algunas grietas en los tazones. Para evitar que el agua se filtre fuera de la taza lo primero tendriamos que hacer es sellar la grieta en la taza y luego verter agua en ella. Este es un buen ejemplo de actidud.

Otra forma de verter el agua es en un recipiente que ya está lleno (de agua vieja) y el resultado es que nos es imposible hacerlo. Con el fin de echar agua nueva y fresca, primero tenemos que vaciar el agua que tenemos (agua vieja). En el aikido nuestras experiencias pasadas y el conocimiento a veces restringen el proceso de aprender cosas nuevas. Al dejar de lado las propias opiniones y el conocimiento pasado, las cosas nuevas se pueden obtener y aprender. Esta forma de actitud es muy buena para aprender y desarrollarnos como personas y como aikidokas.

En un recipiente de pequeño tamaño, sólo se puede verter una pequeña cantidad de agua, en un uno más grande, se puede verter más. Para seguir utilizando el ejemplo del recipiente y poder aplicar la idea a nosotros mismos, tendriamos que tener la capacidad de hacer crecer nuestra «taza» o recipiente de manera que se hiciera más grande poco a poco, y esto solo es posible con fuerza de voluntad y esfuerzo.

Por eso tendriamos que estar en el estado de shoshin o mente del principiante constantemente.

Siempre en la vida, dia a dia, estamos aprendiendo.